La base de dades de les Lletres Catalanes
Eugeni d’Ors nasqué a Barcelona al Carrer Comtal, número 3, 1r 2a, fill de Josep d’Ors i Rosal, de Sabadell, i de Cèlia Rovira i Garcia, de Manzanillo.[4] La família es traslladà en 1883 al Carrer de Sant Pau 15, després del naixement del seu germà Josep Enric. Cèlia Rovira morí de tuberculosi el 26 de gener de 1896, al nou domicili familiar de la Ronda de Sant Antoni 55, 3r 1a, on Eugeni visqué fins a l’any 1906.
El 1900 va publicar, a La Creu del Montseny, l´article Per a la Sintesi.
D’Ors estudià dret a Barcelona i es doctorà a Madrid el 1905 amb Genealogía ideal del imperialismo. El 1906 se n’anà a París com a corresponsal de La Veu de Catalunya
D’Ors emprà el pseudònim Xènius per a escriure a la secció «Glosari» de La Veu de Catalunya i allà posà en circulació el concepte de noucentisme.
Novament a Barcelona, és nomenat secretari general de l’Institut d’Estudis Catalans l’any 1911, el 1913 es va doctorar en Filosofia i Lletres a Madrid. El 1915 fundà l’Escola de Bibliotecàries, que dirigí, i en fou professor fins a l’any 1920 i, el 1917, es convertí en el màxim responsable d’Instrucció Pública de la Mancomunitat de Catalunya.
Amb l’esclat de la Primera Guerra Mundial, impulsà el primer Manifest dels Amics de la Unitat Moral d’Europa i interpretà el conflicte bèl·lic com una guerra civil europea. Després de la mort d’Enric Prat de la Riba, el seu més ferm protector i promotor, es produí un distanciament progressiu entre ell i el programa de la Lliga Regionalista, causat per la seva incompatibilitat temperamental i ideològica amb Puig i Cadafalch, que acabà amb la defenestració de què fou víctima l’any 1920 i que el dugué a la desafecció del seu país i a dimitir del càrrec, i fou destituït també de secretari de l’Institut d’Estudis Catalans.
El 1923 s’establí a Madrid, on fou nomenat membre de la Reial Acadèmia Espanyola el 1926, però no va ingressar-hi fins a l’any 1938. El 1923 també presidiria la Federació d’Associacions de Periodistes d’Espanya. Durant la Guerra civil, fou nomenat Cap de la Jefatura Nacional de Bellas Artes del govern de Burgos i es convertí en un dels més destacats intel·lectuals del règim dictatorial del general Franco. El 1941 va crear l’Acadèmia Breve de Crítica d’Art (1942-1954) que del 1942 ençà organitzà exposicions que van contribuir, dins de l’ordre degudament vigilat pel règim franquista, a una certa normalització de l’art modern. El 1946 -en un intent d’aproximar-se a la cultura catalana-, fundà La Academia del Faro de San Cristobal a què pertanyeren diversos escriptors i jornalistes, entre ells Maria Luz Morales. El 1953, li fou atorgada la càtedra de Ciència de la Cultura de la Universitat de Madrid. Afeccionat al dibuix i la pintura, feia servir sovint el sobrenom d’Octavi de Romeu per a signar les seves obres. Es conserven dos dels seus dibuixos, Caricatura i Acadèmia de Ciències, als fons del Museu Nacional d’Art de Catalunya, provinents de la col·lecció de Raimon Casellas.
El 1954 se li atorgà a títol pòstum un Premi Ondas per la seva activitat cultural a la ràdio.
Formulari d'enviament de postals (Envia un missatge per mail a qui desitgis, la postal s'inserirà automàticament.)
Ara ja tenim la claror i la seva seguretat tranquil·la. Ara la veiem a ella, la veiem tota i el seu sentit, i sabem per què importa tant a la Raça; tant, que ella es dóna, a la quieta, amb cadascun dels seus gestos, amb cadascuna de les seves dites lacòniques, una lliçó de catalanitat eterna, de tradició, de patriotisme mediterrani, d’esperit clàssic. La Ben Plantada ha estat aquest estiu el nostre llibre de text, i aviat ens en podríem examinar.
El símbol de la Ben Plantada és un arbre. ¿No diem a un arbre ben plantat, quan té fortes arrels en la seva terra? Si, però repareu que les branques són unes altres arrels, unes arrels superiors. Per les arrels baixes l’arbre és ben plantat en la terra. Per les arrels altes és ben plantat en l’aire i el cel.
Així la nostra Teresa. La carn divina de què és fabricada la Teresa, beu la saba noble de tots els morts de la seva Raça, que és la nostra Raça, i de la Cultura. És molt antiga i molt cultivada, aquesta carn, i això és el que li dóna olor. Però la forma d’ella i el moviment d’ella reben la gràcia per l’atracció poderosa de l’avenir. Tenen també en el cel les seves arrels i nutrició. La Raça disposa de la Teresa per a recobrar-se i florir i fruitar en cultura nova. I és aquesta oculta atracció, és aquest plantament en el futur el que parla per la seva boca, quan ella diu, gairebé sense adonar-se’n, aquella paraula de tal castedat i tan ben dita, i d’admirar, que desitjaria haver criatures seves.
Ben Plantada, Ben Plantada, perquè ets ben plantada, ben fruitada seràs!
[…]
«Tu has d’ésser exemple de calma i no et tornaràs infidel al sentit de la proporció. Veig com el teu rostre ha esdevingut tranquil, mentre jo parlava, i com els plors s’han evaporat. Així et vull, i solament a preu d’aquesta contenció podràs anunciar la meva paraula. Vés, doncs, i instrueix-ne les gents, batejant-les noucentistes en nom de la Teresa. Jo, en el teu caminar pel món, no t’abandonaré pas. Invisible, aniré seguint una a una les teves petjades. Si en disturbi o en dubte et veus, o perill, invoca’m, i prest algun senyal sabrà revelar-te la meva oculta assistència i confort. Jo conec les teves febleses com tu has conegut les meves forces. Adéu, Xènius, i rep ara per a tots els teus viatges i empreses la meva benedicció.»